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原始智慧；心佛众生，原同一体，本无差别。可惜众生迷而不觉，妄想执著，贪恋尘劳，为境所转，作诸恶业，流转六道，沉溺生死苦海，无法自拔。诸佛菩萨，因中亲近善知识，觉而不迷，进修佛学，以一切智，证真空理，...，说出恐生疑谤，不获利益及遭罪业。”梵僧道：“大圣文殊现在此山，尚招人谤，况你所见？不过要使众生见闻此者，发菩提心，去恶兴善，离苦得乐耳。”照师因忆前所见，录之于册，传示他人。
（4）深入民间...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
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，闻我名已，所有善根心心回向愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提。唯除造无间恶业、诽谤正法，及诸圣人。”（T11．93c）
值得注意的是，与《摄大乘论释》同样一个作者，世亲却在《无量...，说明“发愿往生极乐净土的人”如何成就其愿生之愿。“五念门”的架构，前一是身业，第二是口业，后三是意业；在意业中，第三与第五都是“作愿”，前者是发愿往生净土，第五是发愿不舍众生，第四则是以智慧观察极乐...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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三昧王真言也。此理不知，皆成恶业，堕恶趣，受诸苦。知与不知差别也。
如此知徒事无之，谓非徒知此理而无益也。大日经疏云：世人欲语时，咽口阿声转出，生善恶粗细等一切语言，愚人不解，闻此声而生三毒。智者...不知念念自心，即莲日两部圆坛；妄思凡夫迷情心品。不觉平生言声，全三部五部真言；迷为恶趣沉沦口业。此即为我相。虽修阿字，而能所观相未亡；未得不生金刚智。此法相也。亡绝是二相。显明秘密本觉真如；即是智月理莲...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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发起大悲
arouses this mind 发是心
arouses zeal 发勤精进, 发起精进
arousing of evil and defiled karma 恶习因, 有漏恶业
... of merit 具诸功德
amazing! 奇哉, 阿呼
amber 琥珀
ambrosial drum 甘露鼓
ā?? 恶
amidst phenomena 法中
among ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清净自性,随顺外境,流浪诸有,轮回并起怨憎,慎恨殴打损害(之业)无数.因此,今世虽未造损害,罪过,但昔之恶业于此世果熟.非神所为,非人所为,是自业所致,因此心无怨恨并甘心忍受.对殴打者不还手,不怨恨;自心如此生时,与理不违.第二随缘行,众生无我,一切随缘业所转,苦乐皆从缘生.对人天福报等一切,无得失喜怨.是故,与法相应即随缘行.第三无所求行,世人常修乐,绝无有修苦者,但修乐反成苦.若有身皆亦有苦,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
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？包括每一个起心动念，你能把握得住吗？我们的所作所为，所言所语，每一个起心动念，都在造业，都在造恶业啊！
什么叫造恶业？在贪心、嗔恨心、愚痴的状态中，所作所为，所言所语，每个起心动念都是恶。你...陷入进去了。这些都是一种刺激。过后对你的身体、精神都有一定的损害，不可能没有。现在科学家也研究出来了。
这是暂时的事，以后我们还要讲因果呢，要感受很多的恶果呀！要下地狱啊，你要堕入恶趣啊，你要...
达真堪布 开示
|无常|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21001681682.html
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：法师唱一句，大众唱一句。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔，一切罪障皆忏悔，一切罪根皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时心亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。接南无求忏悔...拔离间。
b：指导愚人，使他向善。
c：遇人谤佛，为其解说纠正。
d：说善言爱语，使听者发心学佛道，於众中护口业，护身业最为重要。
慈：视人之善，如己之善。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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意愿：
吉祥天母，雷音主军。海兽狮面，前引后护。息诸恶业，增长善根。胜于一切，优彼群魔。是四天母，俱化身足。而弗露相，复有四时。春夏秋冬，与是福相。化身而五，益寿者五。福寿青面，不动善音。善行白衣...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
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就是在讲“三世因果”的观念。也就是说，我们生命现象是怎么形成的，简单的说：惑、业、苦不断的循环。因为很多疑惑，所以我们就不明事理，善业也造，恶业更造，然后这些业成熟的时候，就变成苦果。然后越尝受苦果，是...它还包括死亡。活著的时候，我们可能争名、争利、争地位、争种种…，当一口气不来，到底哪一样跟著我们去？哪一样是我们的依靠？所以佛经有云“万般带不去，唯有业随身”，这个业，必然深沉到生命的层次里面。
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宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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，那一幕至今仍深印脑中。此自私的心识无事时潜伏，有境界来时即引人造恶业，学佛者当认清其本来面目才好对治。
三、四种根本烦恼
前文提到第七识是以自我为中心的识，此种心态是凡事皆站在自己的立场...意识有何分别？第六意识，犹如思想或意志的工具，从意“依情感变化或意志”而生识，是属依主释义；而第七末那之所以为意识，是依其具有执著之意，谓第七识为第六意识所依之根，属持业释义。故《成唯识论》卷四云：
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释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
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